هو 2

 هو يسأل عن ماهية موسيقاها التي تأتي هي على سماعها بدقة الاختيار
 و كتبها التي تأخذ من لياليها و خيالاتها دون شبع ...  

... يسأل طلبه على سبيل التعارف الأوّلي

!! سيّدي , إجابة مطلبك كاشفة لكل ما تحاول هي ابعاده عن ناظريك

فلم يحن الوقت بعد الذي تظهر فيه بكل ذرات تفاصيلها دون مداراة
!! فلتتحدث معها عن كل شيء , أخر 

هو 1

يعلم أن ما يجتمعان عليه أقل بكثير مما يختلفان بشانه
لا يأبه بإدراكه مساحات من التناقض و الفراغ تقف بينهما
لا يحاول اجتيازها
.. لكنه رغم دوران كل منهما في فلك تيهته
فهو يشعر بأنفاسها
يشعر بها اكثر من أي شيء أخر
يقينيا , مدرك هو لحقيقة قربها منه و ابتعاده عنها

اخذ يعتاد على استقوائه بضعفها
على استناده لقوة احتمالها
على اكتشافه المتجدد لاستحالة العيش بها و دونها
هو , سيظل متقنّعا بالرجولة
سيمسي و يصبح يواجهها بظهر خيبته
و عيناه لا تملّان تتبع ظلالها

... هي ...
... لي موعد أخر أتحدّث فيه بشأنها

طفل الممحاة

!! لماذا على الروايات الرائعة أن تنتهي سريعا 

هي من تلك الروايات التي لا تفيدك إعادة قراءتها في شيء

 لن يضيف لك ذلك على متعة التجربة الأولى جديد

هي من ذاك النوع الذي تشعر معه أنك قد حفظت مفرداتها و شخوصها و جماداتها عن ظهر قلب

كأنك عشت تفاصيلها جميعا

تستاء عند انتهائك من قراءة نتاج إبداعات لكاتب كنصر الله

 و لا تملك سوى البحث عن ملهاة فلسطينية أخرى مسطّرة بشعره

تشعر بها أنّك قاسمت أهل القدس و الضفة و الخليل و رام الله

و غيرهم , شيئا من ذكراهم .. شيئا من ألمهم

!! شاركتهم خيالات شاعر و رائحة  وريقات كتاب

القريبان البعيدان

يقينا لم يخلق الإنسان عبثا

و لم تأتي إرادة الخلق إذا ما اجتمعوا و عقدوا العزيمة باللاشيء
 على مر الأيام و توالي العصور 

 , ولم يزرع ذاك الكيان الصغير العظيم - العقل - داخل أفقك الأعلى

 لتسكت حسّه إذا ما حاول التعالي على طيشك و كسلك ثورة و غضبا 

و ما من فؤاد إلا و خلق على فطرة الإحسان و إخلاص نية العمل و القول إلى خالقه

مفروغ منها تلك الثوابت لا تحاول التحقق منها

 فقط اجتهد لترسيخ الإيمان بها

, يربط الصغير المتحكم الأعلى و المنقبض المنبسط ذو الرؤيا و الحكمة

رابط الإيمان بكل ما يحترم كلا الكيانين و ينزع عنهما كل هاجس أو خوف متربص  بشأن باكر

في المقابل - نجد أحيانا - ترامى كل منها , القلب و العقل 

 كأنهما في جسدين متباعدين

 فيجهل الأول منهما الطريق إلى الأخر حتى ليتناسى وجوده و كينونته

يحدث هذا عند إنعدام التوكل و ذهاب الثقة

 و إذا ما طغى الزيف على الصدق و التفّ حول كل حلم صغير حبل من التواكل و خواء الروح و الفكر

 , سادتي أعيد معكم النظر في أمرنا

فما وصل إليهه حالنا مخيف لا مكان للجمال عند الحديث عنه 

لا طائل من ورائه

بإصرار عجيب 

و بانزواء كامل لحس الحكمة الفطري

 أجادل من لا يستمع ضميره إلا لصدى فكره الأجوف
!! و لا اتعلم ..

نعت لا صاحب له

. تتملكني ذات العجبة و الدهشة في كل حين يتكرر فيه ذات الوصف.. غريب إصرارهم و لا اجد بدوري في استهجاني لمنطقهم بديلا 

. أراهم و قد جعلوا من فعل الطيبة وصفا ينعت به كل من لم يجدوا له شيئا من الكلمات الائقة لتجمع بين كل أوصاف كيانه  , فؤاده , عقله و إنسانيته 
تتعطل الأفهام و تتبلد الألسن كسلا و ملاوعة و استخفافا حتى قيل عنه : شخص طيب

يا بشر يا عباد الله : بماذا تعرّفون الطيبة حتى جعلتموها وصفا صالحا لينعت به الجميع كل الجميع ؟ و من أين واتتكم تلك الجرأة المعدية الدارجة لكي تربطوا جميع الخلق باختلاف قدراتهم و طبائعهم برياط مبهم في انظاركم كرباط الطيبة ؟

الطيبة هي طيب الخلق و طيب الفكر و طيب الكلمة و طيب المعاملة و نقاوة تغطي على ران القلب حتى تخفيه .

الطيبة هي أن لا تجرأ أحد حواسك - و لو كان خلسة و عن غير قصد - في إيذاء نفس .
أن تملك تلك القدرة المعجزة الجبارة في أن تسامح و تعفو .
 هي أن تبتسم دون كلفة أو ترائي ,
 أن تبتسم لأن إشراقة صباح يومك تبعث في وجهك الصغير إشراقة صفاء و محبة .

الطيبة هي أن لا تملك القدرة على صد صديق قد أخطأ , أو جار قد تواقح , أو أخ قد أهمل , أو فقير قد سأل .

الطيبة , أن لا تنعت نفسك بالطيبة , فهي بنظر الطيبين ليست بصفة تلحظ فتطلق لقبا لحاملها و إنما غريزة لا يستقيم الفؤاد في نبضه و سكينته ,
 إلا وقد استطبغت دماء الجسد كلها بالتسامح و الرضا و التوكل على الله و السماحة .. و بالطيبة .

أرجوكم أعطوا الكلم حقه , و أعطوا الناس حقوقهم غير منقوصة و لا متزايدة .. 

( من ذات لم تجد الطيبة في قلبها بعد ) 

تعجّبات

..  كل خاطئ غير منطقي , يخطو بقدمين حافيتين على بساط الزيف من قول و فعل

!! أمسى معتاد و معترف بصحيح اعوجاجه و جمال قبحة و استحقاق باطله

!! و كل ما هو نقي سليم الجوهر جميل الاثر لم تمسسه انامل الجهل و الرياء من قول او فعل
 أضحى مسنتهجن و منفّر لا حيّز له في فضاء واسع لا يملؤه سواء الفراغ  

نصر الله

.. الملهاة الفلسطينية لإبراهيم نصر الله 

ملحمة مكوّنة من سبعة روايات منفصلة , شرع إبراهيم نصر الله في كتابة أولها ( طيور الحذر ) سنة 1985 .. و انهى ملحمته برواية ( قناديل ملك   الجليل ) سنة 2012 .. حققت ( زمن الخيول البيضاء ) نجاحا لم تحققه أحد شقيقاتها السبع السابقات و اللاحقات 

اقتني حاليا أحد روايات المجموعة ( طفل الممحاة ) , و بناءا على معرفة باهتة كوّنها ذهني لنصر الله بعد قراءة شيئا من أشعاره , فالخوض إذا في قراءة أحد إبداعاته هو فعل مخيف .. فعل تحسب له حسابات منطقية معقدة !!

هو شاعر فريد و روائي مغامر أخذ على عاتقه مهمة تحقيق حلم مرهق بتسجيل تاريخ الأراضي المحتلة طيلة 125 عاما بلغة شعرية بحتة ..

أتمنى قراءة المجموعة كاملة , اتمنى اقتناءها أولا !!

لن أكررها

خطأ فادح ذلك الذي ارتكبته في حق نفسي ..
أهملت رغباتها , و جعلت من الرتابة و الخمول طابع متعنت لأنامل تصدح بصوتها المسموع بين أروقة الصفحات , و لسان بدا و كأنه سوطا يصفع الكذب و التكتم بلا هوادة ..
( أهي صفات يمتدح من اجلها صاحبها ؟ لا يهم . الأهم انّها صفاتي . أظنّ هذا . فلم الاختباء لم الكسل ؟ )

أردت لتلك النفس الخمول و شيئا من الاستسلام ..
( هكذا قررت . بهذا رضيت . دون تفكير دون محاولة  دون جهد . خطأ مقيت هو كما ذكرت )  

لم يجلب لي الصمت راحة .. و لا التكاسل سكينة ..
( على أي حال كانت نتيجة أستحقها )

-  في تلك اللحظات .. حين لا يربطك بعالمنا سوى خيالات زرقاء باهتة .. وشخوص تظن من غرابة تنوعها و اختلافها أن للزمن فجوة انبثقت لتأتي بهم من حيث لا تدري .. جلس حولي من لا يدور في فلك أذهانهم سوى سؤالات متشابهة عن زمن الانطلاق و الوصول . لا ينوون فعل شيء سوى اتنظار طعام بلا طعم و البدء في حديث عقيم ممل مع من يجاورون .. علّ لفراغهم ونيس , و لرحلتهم متعة ..

أدركت خطأي  و لم أستطع تداركه .. خجلي من ذاتي أولا , ثم خجلي ممن يحيطون بي كان مانعي ..

لا أتذكر سوى أني سمحت لما حولي أن يرسم صورته على مرأة عيني دون أن أعي تفاصيل الصورة , أخرجت نوتتي الصغيرة , كتبت فيها كلمات مبعثرة لم تمهلني شجاعتي للملمت شتات ارتباكها ..
أدخلتها لأخرج كتاب هديل الحضيف , دوما ما تنقلني عباراتها و صورها الى حيث أريد , حيث لا املّ أبدا . تدخلني قراءة ما أحب في عزلة لم يقطع امتداد نشوتها سوى صوت رتيب ناعم تظن مع رتابته أنه لا يفقه لغير تلك الكلمات طريقا : ( ماذا تفضلي على الغذاء سيدتي ..  سمك أم لحم ؟ )

حضور لا ظل له 2

.. في غيابك كان صوتك يأتيني بالامل و القوة
و بطبيعة البعد لم أسمع ذبذباته تخاطب غيري
 لم ألحظ عينيك تكمل ما لم يستطع اللسان صياغته من الكلم
 لم أدرك أنّك صوتا .. و أشياء أخرى سجنها الغياب بعيدا عن ناظري
حتى أنني لم اتوقّف لحظة للكشف عن صدق قولك
عن دلالته , لم أسعى يوما للكشف عن هوية صاحبه
منذ أتيت و أنا أكبح جماح صرخة سؤال أخشى إجابته
فيختنق ذاخلي بوجوده ثقيلا على صوتي و إدراكي
أهو انت ذاتك ؟؟

!! ليتني أبقيتك صوتا لا جسد له

منازلة خصم غير نبيل

!! سيئة هي ابتسامتك

يتبيّن بين طيّاتها قدر استخفافك بما يدور حولك 

محاولة فاشلة تلك التي أتيت بها لتكون ابتسامتك غطاءا لجهلك و ضاءلة ادراكك و انعدام إرادتك

و ما يزيد الامر مرارة أنها جاءت فجّة صريحة
لا لتستر ما تحتها بل لتفضحك دون ان تدري
!! أو بدرايتك فلن يغيّر هذا من سوئها شيئا 

سيّدي , أفضّل ان تكون ساحة العراك بيننا خالية من كل وسائل الدفاع و الهجوم عدا الكلمة
 فلنبتعد عن التعبيرات الميّتة
 تعبيرات كل ما فيها يدعوني إلى الاستسلا م

و لتعلم أن للمعركة هيبة , للمعركة شرف
 للمعركة منزلة عالية تترجّل أنت سلالمها نزولا إلى الدرك الأدنى من الجبن و الهروب
!! متقنّعا .. بالابتسامة

منطق قابل للسخرية

قد تقابلك بعض من تلك النوادر 

التي ما إن بحت إلى احدهم بأسرارها 

لسارع بنعتك بأوصاف تقترب إلى حد كبير من اللاعقلانية

نوادر من البشر و الهوايات 

لا سبيل أمامك لتسلكه بهدف التعبير عن المحبة و التقدير

سوى بتجاهل الأدمي من تلك النوادر

!! و هجر مثيلهم من الهوايات

صغير انت بما يكفي لتضفي على أحدهم بريقا ليسوا بحاجة إليه 

, فتكون أنت بتركم على حالهم 

, بالوقوف بعيدا عن محيط ظلهم البرّاق

قد بعثت فيهم روح النقاء

عظام هم بما يكفي لتراهم بكل تفاصيلهم 

دون حاجتك للاقتراب غير المنصف من دائرتهم

أعترف بكونه مفهوما معقّدا بعض الشيء

تكمن عقدته لا في سرده بل في احتمال تصديقه

لكن أذكرك سيّدي أنها نوادر

قد لا تقابلك بتاتا

و لن تكون في عداد المحظوظين إن تعثّرت بأحدها 

!! أو احدهم

سيستنزف منك الأمر طويل الأمد

أضف إلى هذا سوء الفهم و التحليل

و لكن ثق بي .. أفضل ما يمكنك الوصول إليه 

!! هو التجاهل النبيل